Yoga
Yoga, wie wir es kennen, stammt aus der über 10.000 Jahre alten Tradition des Tantra. Archäologische Funde im Indus-Tal im heutigen Pakistan zeigen Darstellungen von Shiva und Shakti in Form von Parvati.
Shiva repräsentiert das höhere Bewusstsein und wird in der Samkhya-Philosophie als Purusha bezeichnet. Er gilt als der Gründer von Yoga.
Parvati, seine erste Schülerin, repräsentiert das höhere Wissen, den Willen und dessen Umsetzung. In der Samkhya-Philosophie wird sie als Prakriti beschrieben. Sie ist verantwortlich für alle Schöpfungen und die kosmische Energie, die als Kundalini Shakti in allen Wesen bekannt ist. Parvati ist die Mutter des Universums, da sie die Verantwortung für die kosmische Energie trägt.
Durch ihre Liebe und ihr Mitgefühl für ihre Kinder teilt sie ihr Wissen über Erleuchtung und die Befreiung des Selbst in Form von Tantra (Expansion oder Befreiung).
Yoga ist die Wissenschaft über die Vergrösserung und Befreiung der manifesten Energie. Im tantrischen Kontext bedeutet dies, dass das persönliche Selbst tief mit dem Universum und dessen kosmischer Energie verbunden ist. Wenn es sich von den begrenzenden Formen und Namen löst, vereint es sich mit dem unpersönlichen Selbst, dem höheren Bewusstsein, und erfährt eine Erweiterung und Befreiung der Energie. Dies führt zur Erleuchtung, bei der das persönliche Selbst seine individuelle Identität aufgibt und vollständig mit dem unpersönlichen Selbst verschmilzt.
Hauptwege des Yoga
Im Laufe der Jahrhunderte haben sich die Praktiken des Yoga in verschiedene Richtungen entwickelt, die als die vier Hauptwege des
Yoga bekannt sind:
- Karma Yoga: selbstloses Handeln und Pflichterfüllung ohne Anhaftung an Ergebnisse
- Jnana Yoga: Selbsterkenntnis durch intellektuelle Untersuchung
- Bhakti Yoga: Hingabe durch Liebe, Verehrung und Dienst am Göttlichen
- Raja Yoga: geistige Disziplin und Meditation zur Kontrolle des Geistes
Karma Yoga, Jnana Yoga, Bhakti Yoga und Raja Yoga. Diese Wege bilden eine umfassende Methodik für die spirituelle Entwicklung und bieten jedem Suchenden einen individuellen Ansatz zur Selbstverwirklichung.
Karma lehrt die Hingabe an die Handlungen und die Pflichterfüllung ohne Anhaftung an die Ergebnisse. Jnana betont die Erkenntnis des Selbst durch intellektuelle Untersuchung und Selbsterkenntnis. Bhakti betont die Hingabe an Gott oder das Göttliche durch Liebe, Verehrung und Dienst. Raja, auch bekannt als der königliche Pfad, konzentriert sich auf die Kontrolle des Geistes durch Meditation und geistige Disziplin.
Man kann sich diese Wege vorstellen wie die Zweige eines Baumes, der aus den gemeinsamen Wurzeln des Yoga wächst. Ähnlich einem Banyanbaum, dessen Zweige sich aus den Wurzeln entwickeln und wiederum neue Wurzeln bilden, bietet jeder Pfad des Yoga einen einzigartigen Weg zur Erleuchtung, während sie alle aus derselben ursprünglichen Quelle hervorgehen.
Die Synthese der vier Hauptwege des Yoga ermöglicht es dem Suchenden, ein ausgewogenes spirituelles Leben zu führen. Indem man einen Pfad wählt, finden die anderen automatisch ihren Platz und unterstützen die spirituelle Entwicklung des Individuums. Letztendlich ist es der persönliche Weg jedes Einzelnen, der durch die Praktiken des Yoga geformt wird und ihnen ermöglicht, sich dem transzendenten Ziel der Selbstverwirklichung zu nähern.
Patanjali und Raja Yoga
Patanjali, der als Vater des klassischen Yoga gilt, stellt die grundlegenden Prinzipien des Yoga in seinen Yoga Sutras dar. Diese Sutras sind ein wesentlicher Bestandteil des Raja Yoga, auch bekannt als der königliche Pfad des Yoga. Raja Yoga konzentriert sich vor allem auf die Disziplinierung des Geistes durch Meditation und geistige Praxis. Es ist ein integraler Weg zur Selbstverwirklichung, der die acht Glieder des Yoga (Ashtanga Yoga) umfasst, die als systematische Methode zur Überwindung des Geistes und der Befreiung des Selbst dienen. Das Ziel des Raja Yoga ist es, den Geist von Ablenkungen zu befreien und zu einem Zustand des inneren Friedens und der Erleuchtung zu gelangen, in dem das individuelle Selbst vollständig mit dem universellen Bewusstsein verschmilzt.
YOGA CHITTA-VRITTI- NIRODAH
- YOGA: Das Wort stammt ursprünglich aus dem Sanskrit-Wort YUJ, was zu vereinen, zu verbinden oder zusammenbringen bedeutet.
- CHITTA: Geist / Bewusstsein
- VRITTI: Bewegungen / Aktivitäten / Modifikationen
- NIRODHAH: Zurückhalten / Kontrolle / Einschränkung
Yoga ist die Beherrschung der Modifikation des Geistes. (Definition Yoga)
STHIRA- SUKHAM- ASNANAM
- STHIRA: Stabilität / Festigkeit / Festigkeit
- SUKHAM: Leichtigkeit / Komfort / Behaglichkeit
- ASANAM: Sitzhaltung / Sitzposition / Sitzübung
Die richtige Sitzhaltung, in der der Einzelne in der Lage ist, stabil und bequem zu bleiben.
TATO DVANDVANABHIGHATAH
- TATO: Dann / Daraufhin
- DVANDVA: Paare / Gegensätze
- ANABHIGHATAH: Unberührt / unbeeinträchtigt
Als Konsequenz bleibt man unbeeinträchtigt von den Paaren der Gegensätze.
TASIM SATI SVASA- PRASVASAYOR GATI- VICCHEDAH PRANAYAMA
- TASIM: In diesem
- SATI: bestehend, vorhanden
- SVASA: Einatmung (und PRASVASA = Ausatmen)
- GATI: Bewegung
- VICCHEDAH: Kontrolle, Regulation
- PRANAYAMA: Regulierung des Atems/ PRANA
Pranayama bedeutet die Regulierung von Prana. Während man in einer sitzenden Haltung (in diesem bestehend) ist, wird der Atemfluss nach Innen und Aussen reguliert.
DESA-BANDHAS CITTASYA DHARNA
- DESA: Ort
- BANDHA: Bindung, Festigkeit
- CITTASYA: des Geistes
- DHARNA: Konzentration, Fixierung (wenn der Geist sich stabil in ein Objekt zentriert, sei es in eine äußere günstige Form Gottes oder in eine innere psychische Zentrierung wie das Herz, die Spitze der Nase usw.)
Wenn der Geist an einem bestimmten Punkt oder Objekt fest fixiert in Aufmerksamkeit bleibt, ist es Konzentration.
TATRA PRATYAYAIKATANATA DHYANAM
- TATRA: Dabei
- PRATYAYA: Wissen
- EKATANATA: Einheit
- DHYANAM: Meditation
Wenn das Wissen das aufkommt unverändert bleibt, ist es Meditation.
Die Transformation von DHARNA zu DHYANAM, wenn das Bewusstsein unverändert mit dem Objekt verweilt, ist ein bedeutendes Konzept im YOGA und in der Meditation. Dies betont die fortschreitende Vertiefung und Stabilität des mentalen Zustands während der Meditationspraxis.
Die YOGA SUTRAS von PATANJALI bieten einen zeitlosen Leitfaden für spirituelle Praxis und persönliche Entwicklung. Durch das Verständnis und die Anwendung dieser Prinzipien können wir nicht nur unser inneres Wachstum fördern, sondern auch Harmonie und Gleichgewicht in unser Leben bringen.
Die 8 Glieder des Yoga (Ashtanga Yoga)
1. Yama
- Moralische und ethische Prinzipien oder Einschränkungen.
- Zurückhaltung
- 5 NOT DO`S
I. AHIMSA (Gewaltlosigkeit)
- Universelle Unschuld oder Verletzung keines Tierwesens!
II. SATYA (Wahrhaftigkeit)
- Beachtung der Wahrheit!
III. ASTEYA (Nicht-Stehlen)
- Vermeidung von Diebstahl oder Heimlichkeit!
IV. BRAHMACHARYA (Wandeln im Brahman, auch Zölibat/ Mässigung)
- Bestehend aus der Reinheit und der Expansion des individuellen Selbst.
V. APARIGRAHA (Nicht-Anhaftung/ Nicht- Ergreifen)
- Das Prinzip der Desinteresse an materiellen Gütern und emotionalen Bindungen, das zu innerer Freiheit und Ungebundenheit führt.
2. Niyama
- Moralische Regeln!
- Beobachtungen oder positive Pflichten
- 5 DO`s
I. SAUCHA (Sauberkeit, Reinheit)
- Persönliche Sauberkeit!
II. SANTOSHA (Zufriedenheit)
- Freude!
III. TAPAS (Askese, Disziplin)
- Hingabe einschließlich Selbstverleugnung und Selbstdemütigung!
IV. SVADHYAYA (Selbststudium)
- Kenntnis der gesamten Natur!
V. ISHVARA PRANIDHANA (Hingabe an eine höhere Macht!)
- Anbetung Gottes!
3. Asana
- Körperhaltungen oder Posen
- Entwicklung von körperlicher Stärke, Flexibilität und Gleichgewicht sowie Förderung einer stabilen und bequemen Sitzposition für die Meditation.
4. Pranayama
- Atem- Energie- Kontrolle oder Regulation
- Lenkung und Steuerung des Atems, um physisches und mentales Gleichgewicht zu erreichen, Vitalität zu fördern und die Konzentration zu steigern.
- Regeln der Atmung, drei Arten, nämlich:
- Rechaka: Exspiration oder Ausatmung.
- Puraka: Inspiration oder Inhalation.
- Kumbhaka: Unterdrückung der Atmung, acht Möglichkeiten.
5. Pratyahara
- Zurückziehen der Sinne
- Die Sinne auf vielfältige Weise von ihren Befriedigungen abhalten.
- Lenkung der Aufmerksamkeit nach innen, weg von äußeren Reizen, um auf tiefere Meditationszustände vorzubereiten.
6. Dharana
- Konzentration
- Den Geist auf einen einzigen Punkt oder ein Objekt konzentrieren, um mentale Disziplin und Einpünktigkeit zu entwickeln.
7. Dhyana
- Meditation
- Entwicklung eines anhaltenden Zustands fokussierter Aufmerksamkeit, der zu einer tiefen meditativen Erfahrung führt.
8. Samadhi
- Befreiung oder Erleuchtung
- Erreichen eines Zustands der Vereinigung mit dem Göttlichen, in dem das individuelle Selbst mit dem universellen Bewusstsein verschmilzt.
Hatha Yoga
Hatha Yoga ist ein integraler Teil der Yogatradition und konzentriert sich auf die körperliche Praxis, um den Körper zu stärken und zu reinigen, um den Geist für die Meditation vorzubereiten. „Hatha“ bedeutet „Kraft“ oder „Energie“ und setzt sich aus den Wörtern „Ha“ (Sonne) und „Tha“ (Mond) zusammen, was die Balance zwischen den gegensätzlichen Kräften im Körper symbolisiert.
Die Praxis des Hatha Yoga umfasst:
- Asanas (Körperhaltungen), die Flexibilität, Kraft und Balance fördern.
- Pranayama (Atemübungen) zur Regulierung und Stärkung der Lebensenergie (Prana).
- Reinigungsübungen (Kriyas), um den Körper zu entgiften und den Energiefluss zu verbessern.
- Meditation und Entspannungstechniken zur Beruhigung des Geistes und zur Förderung des inneren Friedens.
Im Hatha Yoga wird besonderer Wert auf die Verbindung von Körper und Geist gelegt, wobei durch die körperliche Praxis die Energie im Körper ins Fliessen gebracht wird, was zu einer Vertiefung der meditativen Zustände führt. Hatha Yoga ist somit eine Grundlage für die Praxis des Raja Yoga und bietet eine physischen Vorbereitungsweg für tiefere Meditation.
Andere Yoga-Stile und -Richtungen
Yoga bietet eine Vielzahl von Wegen und Praktiken, die es den Menschen ermöglichen, ihre eigene spirituelle Reise zu gestalten. Jede Richtung hat ihren eigenen Fokus, aber alle führen letztlich zur Erkenntnis und zum Erleben der Einheit mit dem Universum. Im Laufe der Jahrhunderte haben sich viele verschiedene Yoga-Stile und -Richtungen entwickelt, die jeweils unterschiedliche Schwerpunkte und Praktiken haben. Hier sind einige der bekanntesten:
Sivananda Yoga
Ganzheitlicher Ansatz, der Körper, Atem, Meditation und Lebensstil kombiniert, basierend auf 12 klassischen Asanas.
Vinyasa Yoga
Dynamische Form des Yoga, bei der Bewegung und Atem synchronisiert werden.
Ashtanga Yoga
Strukturiertes Yoga, bei dem Atem und Bewegung in einem festen, fließenden Rhythmus vereint werden.
Iyengar Yoga
Betonung auf Präzision und Ausrichtung der Körperhaltungen, oft mit Hilfsmitteln wie Blöcken und Gurten, um die Ausführung zu verbessern.
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